হিন্দু শাস্ত্র ও বৈষ্ণব দর্শন অনুসারে, বেদ হলো সমস্ত সনাতন জ্ঞানের মূল বা উৎস, আর শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা হলো বেদের সারসংক্ষেপ (বেদান্ত)। তবে কলিযুগের মানবজীবনের বাস্তবতায় শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা অনুসরণ করাকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়।

এর প্রধান কারণগুলো নিচে তুলে ধরা হলো:

উপলব্ধি ও প্রয়োগের সহজতা: বেদ অত্যন্ত বিশাল, জটিল এবং এর মন্ত্র ও আচার-অনুষ্ঠান অত্যন্ত কঠিন। বৈদিক যুগের মতো কঠিন যজ্ঞ বা নিখুঁত উচ্চারণে বেদমন্ত্র জপ করার মতো নিয়মনিষ্ঠা ও শক্তি কলিযুগের মানুষের মধ্যে কম। অপরদিকে, গীতা ৭০০টি শ্লোকের মাধ্যমে জীবনের পরম সত্য, কর্তব্য ও কর্মযোগ সহজ ভাষায় ব্যাখ্যা করে।

বেদের সার বা উপনিষদের নির্যাস: গীতাসুগীতা মাহাত্ম্যে বলা হয়েছে, “সর্বোপনিষদো গাবো দোগ্ধা গোপালনন্দনঃ”— অর্থাৎ সমস্ত উপনিষদ (বেদের শীর্ষ জ্ঞান) যদি গাভী হয়, তবে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ হলেন তার দোহনকারী এবং গীতার জ্ঞান হলো সেই অমৃত দুগ্ধ। তাই গীতা পাঠ করলে বা অনুসরণ করলে বেদের মূল সত্যকে জানা হয়ে যায়।

কলিযুগের উপযোগী ভক্তি ও কর্মযোগ: বেদ মূলত জ্ঞান, কর্মকাণ্ড ও নানাবিধ যজ্ঞের ওপর জোর দেয়। অন্যদিকে, গীতা কলিযুগের মানুষের জন্য সবচেয়ে উপযোগী কর্মযোগ (ফলের আশা না করে কর্তব্য করা) এবং ভক্তিযোগের পথ দেখায়।

সর্বজনীনতা: বেদ পাঠ বা অধ্যয়নের জন্য প্রাচীনকালে বিশেষ নিয়ম ও যোগ্যতার প্রয়োজন হতো, কিন্তু গীতার আলো যে কোনো মানুষ, যেকোনো অবস্থায় গ্রহণ করতে পারে এবং জীবনে প্রয়োগ করতে পারে।

তাই সংক্ষেপে বলতে গেলে, বেদ যদি হয় একটি বৃক্ষের শিকড়, তবে গীতা হলো সেই বৃক্ষের সবচেয়ে মিষ্টি ও পরিপক্ক ফল। কলিযুগে সাধারণ মানুষের পক্ষে মূল বৈদিক আচার পালন করা কঠিন হলেও, গীতার উপদেশ মেনে চলাই মোক্ষ ও মানসিক শান্তির সবচেয়ে সহজ ও কার্যকর পথ।